简介： ◎简 介 ()1976年戛纳正式竞()赛片,想象力令世人震惊. 帕维尔.祖拉契克,捷克新浪潮电影运动中的天才导演,被誉为"捷()克新浪潮电影革命中真正的灵魂",做为整个东欧电影新生运动中最独特的剧作家之一,他创作了好几部在捷克东欧电影史()上占有重要地位的影片. 黑白电影“The End of August at the Hotel Ozone”出品于1967年()。它是编()剧Pavel Juracek和导演()Jan Schmidt合作的第二部作品，这两人是可以代表上世纪60年代捷克电影新浪潮流派的两位天才。 在当时的东欧，一些有政治报复的电影人希()望通过银幕来唤醒人们对极权的认知和反抗，但囿于体制壁垒难以使用现实主义体裁，于是拍出了大量科幻、童话、()象征或神秘主义电()影。Juracek和Schmidt正是属于这一阵营()。 故事开始于一场几乎毁掉全人类的战争之后，山野()里出现由一个老妇带领的八个年轻姑娘，她们一路跋涉，寻找食物和或许还活着的男人，希望成为“新世界之母”。 当时东西方核储备竞争造成的末世恐慌是这部电影想当然的象征物，却不像其它多()数末世电影般先给出一片荒()土和废墟的影像，并将角()色披上盔甲、戴上面罩()，塑造得如机器()人一般()——在“The End of August at the Hotel Ozone”里，大地一片盎然()生机，植物在疯长，到处都是动物，片中的八位姑娘个个也健康丰满、强壮矫()健。她们就这样生活在饱和到几乎溢出来的自然之中，只是见()不()到人，祖先留给她们的是枪弹()、炸药和汽油。 影片强调她们是因懂事前就脱离了社会与()文明，于是不再()具备()某()些被公认的“人性”。片中有一些很残酷的镜头——()动物保护主义者一定难以忍受——譬如像一群狼一样把一头()奶牛剖开、用枪托砸碎一只一直渴望跟随她们的狗的脑袋等等。经历过文明的老()妇教会她们怎样使用语言、文字、杯子和枪，但没有办()法使她们成为()文明人，因为她们失去了社会。 影片后()半部里他们遇到了一个孤独活在农场里的老人，从他那里见识了诸多文明的()遗()迹，譬如一台再也放不出的电视、一张旧报纸和一架械动留声机，她们只对留声机感兴趣——这里电影似乎在暗()示：音()乐与文明之间并()非有必然的联系。 最终老()妇因病去世，姑娘们冷漠地准备抛下农场老人离开，并要带走那()架动留声机，老人()豁然明白她们不懂感恩、毫无人情，他被姑娘们枪杀了。 电影里有太多的象征与隐喻()，每()个人()都可()以给出自己的解释。另外，其黑白影像细节锐利而构图绝妙，从远景到人物脸部特写的镜头切换干净果断、了无痕迹。无论从内涵还()是美学来估判，这都()是部深刻的经典之作。 其实，上文中提到的那些极权下()勇于政治干涉的电影人，他们中的一些在革命者和艺术家两种角色之间终于晃晕了脑袋。本来，他们是不得不用一些象征、意象、解()构的方式来呈现其主题，结果主()题却被形式颠覆了，他们的后期作品成为了干脆的试验影像，尽管依旧精妙，却()已是空中楼阁。
◎简 介 ()1976年戛纳正式竞()赛片,想象力令世人震惊. 帕维尔.祖拉契克,捷克新浪潮电影运动中的天才导演,被誉为"捷()克新浪潮电影革命中真正的灵魂",做为整个东欧电影新生运动中最独特的剧作家之一,他创作了好几部在捷克东欧电影史()上占有重要地位的影片. 黑白电影“The End of August at the Hotel Ozone”出品于1967年()。它是编()剧Pavel Juracek和导演()Jan Schmidt合作的第二部作品，这两人是可以代表上世纪60年代捷克电影新浪潮流派的两位天才。 在当时的东欧，一些有政治报复的电影人希()望通过银幕来唤醒人们对极权的认知和反抗，但囿于体制壁垒难以使用现实主义体裁，于是拍出了大量科幻、童话、()象征或神秘主义电()影。Juracek和Schmidt正是属于这一阵营()。 故事开始于一场几乎毁掉全人类的战争之后，山野()里出现由一个老妇带领的八个年轻姑娘，她们一路跋涉，寻找食物和或许还活着的男人，希望成为“新世界之母”。 当时东西方核储备竞争造成的末世恐慌是这部电影想当然的象征物，却不像其它多()数末世电影般先给出一片荒()土和废墟的影像，并将角()色披上盔甲、戴上面罩()，塑造得如机器()人一般()——在“The End of August at the Hotel Ozone”里，大地一片盎然()生机，植物在疯长，到处都是动物，片中的八位姑娘个个也健康丰满、强壮矫()健。她们就这样生活在饱和到几乎溢出来的自然之中，只是见()不()到人，祖先留给她们的是枪弹()、炸药和汽油。 影片强调她们是因懂事前就脱离了社会与()文明，于是不再()具备()某()些被公认的“人性”。片中有一些很残酷的镜头——()动物保护主义者一定难以忍受——譬如像一群狼一样把一头()奶牛剖开、用枪托砸碎一只一直渴望跟随她们的狗的脑袋等等。经历过文明的老()妇教会她们怎样使用语言、文字、杯子和枪，但没有办()法使她们成为()文明人，因为她们失去了社会。 影片后()半部里他们遇到了一个孤独活在农场里的老人，从他那里见识了诸多文明的()遗()迹，譬如一台再也放不出的电视、一张旧报纸和一架械动留声机，她们只对留声机感兴趣——这里电影似乎在暗()示：音()乐与文明之间并()非有必然的联系。 最终老()妇因病去世，姑娘们冷漠地准备抛下农场老人离开，并要带走那()架动留声机，老人()豁然明白她们不懂感恩、毫无人情，他被姑娘们枪杀了。 电影里有太多的象征与隐喻()，每()个人()都可()以给出自己的解释。另外，其黑白影像细节锐利而构图绝妙，从远景到人物脸部特写的镜头切换干净果断、了无痕迹。无论从内涵还()是美学来估判，这都()是部深刻的经典之作。 其实，上文中提到的那些极权下()勇于政治干涉的电影人，他们中的一些在革命者和艺术家两种角色之间终于晃晕了脑袋。本来，他们是不得不用一些象征、意象、解()构的方式来呈现其主题，结果主()题却被形式颠覆了，他们的后期作品成为了干脆的试验影像，尽管依旧精妙，却()已是空中楼阁。展开
